Мудрецы древней Индии, изучив мироздание, пришли к выводу, что Брахман, или Бог, постигается в пяти аспектах.

Слово «Брахман» означает «то, что включает в себя все сущее», т. е. то, что мы видим, и то, что мы не видим: тонкие тела, грубые тела, энергии, источник энергий и т. д. И этот Брахман постигается на пяти уровнях, т. е. его можно понимать с разной глубиной.

Я приведу пример. Представьте, что вы приехали в какой-то город, а город – это огромная организация, в которой много всего, и мы можем с разной глубиной проникать в то, что из себя представляет этот город. Допустим, мы приехали в Москву, ходим по этому городу, и что мы видим? Видим автобусы, машины, аллеи, деревья, рестораны, людей. И я говорю: «Ну вот, я в Москве», но это только поверхность Москвы.

Если вы нырнете глубже, то увидите, что в Москве существуют разные организации, которые занимаются тем, что сажают деревья, организуют транспорт, строительство зданий и т. д., то есть за всем тем, что мы видим, стоят какие-то силы, организации, которые всем этим управляют.

Если вы еще глубже погрузитесь, то поймете, что за всем этим стоит мэр города, который является тем главным, кто распределяет, кому чем нужно заниматься, что актуально сейчас, что не актуально и т. д.

Это пример разной глубины понимания, что из себя представляет город. И, соответственно, чем глубже вы понимаете, как устроен город, тем больше у вас появляется возможностей. Когда вы просто ходите по улицам, то вы видите нечто внешнее: тут можно купить газировку, а тут – погулять, но когда вы связаны с организациями, которые всем этим управляют, то уже можно как-то влиять на это, а когда вы знакомы с мэром, то это очень сильно увеличивает ваши возможности и могущество.

И точно так же мы постигаем с разной глубиной Брахман, или мироздание, в котором мы находимся. И «Тайттирия-упанишад» говорит, что есть пять уровней постижения Абсолюта, или постижения Бога.

Вокруг нас – Бог, но мы можем с разной глубиной понимать Его, и, соответственно, наша связь с Богом будет разной.

И эти пять уровней постижения Бога на санскрите звучат так:

1) анна-майя-коша – пища,

2) прана-майя-коша – жизнь,

3) гьяна-майя-коша – знание,

4) вигьяна-майя-коша – мудрость,

5) ананда-майя-коша – блаженство.

Слово «коша» означает «покрытие», т. е. можно сказать, что наше сознание покрыто разными слоями.

В следующих статьях поговорим подробнее о каждом из этих уровней постижения Бога.